Linguagem Antes da Música – Música Antes da Linguagem?

E daí se…

você viu o som?

você podia ouvir o pensamento?

você podia sentir o cheiro do caminho correto?

E se fosse tudo sobre espirais…

É bem provável que os predecessores humanos tenham percebido intuitivamente que o mundo se formou em torno de espirais e respondeu à percepção do som de forma muito mais holística com sua conexão corpo-mente.

Recentemente (no início de 2009), pequenos mutantes peludos em Leipzig começaram a fazer apitos ultrassônicos ligeiramente mais baixos.

Este foi o resultado de um experimento realizado no Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva em Leipzig, Alemanha. Os cientistas criaram ambiciosamente uma linhagem de camundongo que contém a variante humana de um gene, chamado FOXP2.

É um gene associado a várias tarefas críticas, incluindo a capacidade humana para a linguagem.

Não surpreendentemente, uma comparação recente daqueles com o novo gene em vigor mostrou que esses camundongos, de fato, se comunicam de maneira diferente entre si, usando apitos ultrassônicos de tom ligeiramente mais baixo. O que é ainda mais intrigante: as células nervosas que crescem em uma região do cérebro mostram um nível acentuado de maior complexidade do que aquelas em camundongos inalterados.

Essas explorações antropológicas podem nos ajudar a entender melhor qual constelação de genes e práticas culturais realmente sustentam a capacidade de linguagem em humanos.

Como conselheiro de reabilitação – que ajuda a restaurar a função neuromuscular – relacionada ao equilíbrio físico, vejo uma conexão robusta da música com o movimento e a comunicação humanos. Suponho que a valorização do ritmo encontrada na música se originou como uma ferramenta de sobrevivência e treinamento para replicar sons importantes da vida cotidiana. O papel dos pássaros como comunicadores para ajudar na sobrevivência humana e de outros animais é um precedente bem documentado. Os pássaros alarmam-se com uma ameaça potencial, cantam-nos para dormir, estão ligados a crenças espirituais transculturais e talvez representem os primeiros artistas rítmicos terrestres.

O pensamento de que a manipulação do som se originou para melhorar nossa sobrevivência, melhorando o movimento coordenado e a comunicação para interação social, reprodução, formação de equipes e prevenção do perigo é muito evidente no desenvolvimento de nossos cérebros e redes neurais.

Quando medimos a resposta emocional à música, o que é examinado principalmente é a personificação do “significado” – se a pessoa entende o “significado” de vários sons audíveis. Isso parece, em parte, ser transmitido geneticamente (pelo menos pré-programado), familiar e facilmente aprendido ao longo da vida.

Ter um sistema orgânico coerente que liga nosso corpo a um processo pré-conectado no cérebro (que responde a sons e movimentos que experimentamos ao longo da vida) contribui para essa lógica de sobrevivência.

Vibração, música, ritmo e até absorção de ecolocalização são considerados a primeira linguagem que chega em forma sensorial ao corpo. O elo primordial para uma jornada social florescente que começa no útero. Para apreciar e entender essa verdade indivisível – em um nível elementar – precisamos apenas explorar o efeito da energia ambiente (a energia é o padrão de ordenação mais básico da natureza) em relação ao seu efeito sobre os bebês pré-natais e seu efeito nas reuniões comunais que formam o base para a identidade pessoal (na forma de rituais de solidariedade).

Vamos usar como exemplo a descoberta da primeira flauta do mundo.

Escavada da caverna Hohle Fels, cerca de 22 quilômetros a sudoeste da cidade de Ulm, pelo arqueólogo Nicholas J. Conard, da Universidade de Tubingen, na Alemanha, em 2008, a flauta quase completa indica que os primeiros humanos a ocupar a Europa tinham uma cultura musical bastante sofisticada. O osso da asa de um grifo com cinco furos precisamente perfurados nele é o instrumento musical mais antigo conhecido (uma relíquia de 35.000 anos de uma sociedade humana primitiva) que parece ter contribuído para melhorar a coesão social e novas formas de expressão individual de comunicação. Muito provavelmente, isso contribuiu indiretamente para a expansão demográfica dos humanos modernos em detrimento dos neandertais culturalmente mais conservadores.

A coesão social anda de mãos dadas com o surgimento do agrupamento social. Os humanos inicialmente se reuniram e viveram juntos em um tamanho baseado na fé, confiança e familiaridade que “se encaixa” intuitivamente com a comunidade da natureza humana. Em épocas anteriores, a humanidade estava, assim como os animais, fortemente conectada à consciência de grupo e agia como um grupo para sobreviver. Essa coerência gerou naturalmente um processo do que poderia ser chamado de comunicação aprimorada e intuitiva. Na natureza, a hipercomunicação tem sido aplicada com sucesso por milhões de anos para organizar agrupamentos dinâmicos. O fluxo organizado de um cardume de peixes ou de um bando de pássaros voando prova isso dramaticamente. O homem moderno a conhece apenas em um nível muito mais sutil como “intuição”.

No entanto, nossa forma tribal primitiva – desenvolvida com base no tipo de assistente mental de dados pessoais que carregamos em nossas cabeças que combina “rostos com lugares” e nos permite nomear um membro de nossa tribo mesmo em um ambiente desconhecido. Este não é um processo arcaico de formação social, mas primordial. Até a mais recente da história humana, as pessoas viviam em grupos de “tamanho de tribo” e nossa inclinação, ainda hoje, nos reverte consistentemente para aquela zona de conforto. Por exemplo, não é por acaso da literatura moderna que o Bardo fez o Rei Lear se aposentar do trono, mas reteve 100 cavaleiros ao seu redor para manter seu senso e governante da persona do reino da comunidade “real”.

Enquanto a formação da identidade pessoal é literalmente metade dessa compreensão social da música e da evolução da linguagem, um elemento vital da formação da “comunidade” é encontrado na personificação do som em grupo. Para desenvolver e experimentar a individualidade, nós, humanos, tivemos que mascarar, ou talvez abrigar com mais precisão nossa persona emergente em forma e expressão musical. Tornou-se assim um imperativo da reunião social (que desejava suscitar e orientar a resposta emocional) que a acústica e o ritmo desempenhassem um papel integrador. Esses aspectos do som ambiente exercem um papel social vicário que ressoou uma biosfera para animar uma audiência e, finalmente, reforçar o senso de comunidade. Para ênfase transcultural, o ritual indiano renascentista de Astakaliya Kirtan – no qual o canto prolongado é acompanhado por tambores rítmicos para encantar os participantes é exemplar.

Som de cheiro

No entanto, os movimentos fora do nosso alcance audível ainda são rítmicos e nos servem da mesma maneira que o som audível. Sentimos o movimento por meio de nossos três centros de equilíbrio corporal. Todos esses sistemas relacionam o fluido ao impulso elétrico através do sistema nervoso central (cérebro e medula espinhal), da estrutura esquelética e da musculatura. É um sistema complexo que funciona em equipe para fornecer a saída certa para a estabilização adequada do corpo contra as forças gravitacionais. Os movimentos corporais dependem de mensagens de e para a sala de controle do cérebro. O cérebro se lembra de padrões de movimento via ritmo e não de interações musculares individuais. Assim, mesmo nosso olfato pode nos dizer a direção quando não está claro.

Por exemplo, a teoria polivagal, o estudo da evolução do sistema nervoso humano e as origens das estruturas cerebrais, assume que mais de nossos comportamentos sociais e distúrbios emocionais são biológicos – isto é, eles estão “conectados” a nós – do que normalmente acho.

O termo “polivagal” combina “poli”, que significa “muitos”, e “vagal”, que se refere ao conjunto de nervos cranianos mais longo chamado vago (carinhosamente conhecido como nervo “errante”). Para entender a teoria, uma compreensão mais profunda do nervo vago precisa ser levada em consideração. Este nervo é um componente primário do sistema nervoso autônomo. O sistema nervoso que você não controla. Isso faz com que você faça coisas automaticamente, como digerir sua comida. O nervo vago sai do tronco cerebral e possui ramos que regulam estruturas na cabeça e em vários órgãos, incluindo o coração e o cólon. A teoria propõe que os dois ramos diferentes do nervo vago estão relacionados às maneiras únicas de reagir a situações que percebemos como seguras ou inseguras, posicionando adequadamente o corpo para fuga ou luta. Significativamente, este nervo interage de forma única com os únicos músculos do corpo que são alimentados por nervos cranianos e espinhais ao redor do pescoço e parte superior das costas (esterno cleido e trapézio superior). Esses músculos também se entrelaçam com o aspecto olfativo do cérebro límbico para nos permitir virar a cabeça instintivamente para sentir a direção do perigo potencial.

Portanto, é fácil entender como sentimos a vibração e o movimento do som com nosso corpo físico, e que nosso corpo é capaz de realizar tarefas cognitivas para apoiar a multitarefa do cérebro. Usar nosso corpo dessa maneira ajuda um tipo específico de inteligência de sobrevivência. Particularmente porque nossos corpos são pré-programados para reconhecer padrões rítmicos, com sensores em cada uma de nossas articulações. Isso nos permite comunicar, pensar, lembrar e executar tarefas cognitivas em parte com nossos corpos.

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